接續上一篇文章,我們接著再轉過身來繼續前往大陳列長廊的下一個區段,這個區段比較短,南北兩側各懸掛了三幅畫作,我們先看南側牆面的三件作品,首先介紹的是正中央的這件 Antonio Allegri da Correggio 的作品「Venus, Cupid and a Satyr」:
義大利的藝術發展由文藝復興時期以弗羅倫斯為中心,從啟蒙逐步進入了興盛與顚峰,其中心也由弗羅倫斯、威尼斯逐步移轉至羅馬,而繪畫的風格則由文藝復興時期講求均衡與和諧逐步轉向誇大與不平衡的方式來產生更多戲劇化的張力,此時期的代表則為矯飾主義 (Mannerism),而代表畫家則為義大利的「科雷吉歐 Antonio Correggio」、「丁托列多 Jacopo Robusti Tintoretto」、以及西班牙的「葛雷科 El Greco」。
「科雷吉歐 Antonio Allegri da Correggio」是義大利文藝復興盛期帕瑪畫派 (Parma School) 的藝術家,他在畫作中大量使用「前縮投影技法 foreshortening」、「幻影透視技法 illusionistic perspective」以及「明暗對照法 chiaroscuro」讓整個畫面呈現出華麗的動感和誇張的情緒,也讓每一件畫作都充滿著戲劇性的張力,他這種獨特的畫風也深深影響著後續矯飾主義 (Mannerism)、巴洛克 (Baroque)、以及洛可可 (Lococo) 的風格主張。
在「Venus, Cupid and a Satyr」這件畫作中科雷吉歐描繪的場景是美神維納斯和兒子小愛神丘比特正在樹蔭下熟睡,被經過的半人半羊薩提爾 (Satyr) 發現,薩提爾被維納斯的美麗外表深深吸引,一時情不自禁掀開了披在維納斯身上的被子,久久捨不得將眼神移開:
這幅畫作還有另外一個名稱:「天神朱比特與安蒂歐蓓 Jupiter and Antiope」,認為科雷吉歐的這件作品是取材自奧維德 (Ovid) 的變形記 (Metamorphoses) 中的一段故事,這段故事描述天神朱比特因為貪圖安蒂歐蓓的美色,於是變形為半人半羊的薩提爾 (Satyr) 趁安蒂歐蓓熟睡時將她強暴,但比較無法解釋的是躺在安蒂歐蓓身邊的那位小天使為何會出現在這段故事中,或許「Venus, Cupid and a Satyr」這個名稱比較貼近畫作中所呈現的場景。
在科雷吉歐這件作品的左右兩側是「拉斐爾 Raphael」的肖像畫作,在左側的這件是拉斐爾的自畫像「Self-portrait with a friend」:
右側的這件則是拉斐爾所繪製的另一件肖像畫「Portrait of Baldassarre Castiglione」:
也有人戲稱這幅畫作為「男性的蒙娜麗莎」,也有人說畫中人物是蒙娜麗莎的兒子,最主要是這件畫作中的人物無論是姿態、表情、甚至是眼神,都和蒙娜麗莎十分相近,當然這兩種說法只是法國人的幽默,實際上 Baldassarre Castiglione 是一位義大利的外交官,和蒙娜麗莎本人則是一點關係都沒有。
轉過身來,同一個區段的北側牆面同樣也是懸掛著三件畫作,由右至左,首先是 Andrea del Sarto 所繪製的「Charity」:
Andrea del Sarto 在上一篇文章中曾經介紹過他的兩件作品,相信大家都還記憶猶新,其實在當時不僅僅是Andrea del Sarto,當代許多佛羅倫斯畫派的優秀藝術家都被文藝復興三傑超強炫麗的鋒芒所掩蓋,相信這些藝術家的心中一定或多或少都有「既生瑜、何生亮」的感慨。
其次位在中央的則是拉斐爾的「Big Holy Family」:
前面文章曾經介紹過拉斐爾的「Small Holy Family」,在這件「Big Holy Family」中的畫作中除了原先的四位主角,拉斐爾又在後方增加了三位聖家族的成員和天使,讓整件作品呈現出更熱鬧的氣氛:
比較有趣的是這件作品中的地磚是用不同花紋的大理石拼接而成的,可見得義大利佛羅倫斯當時的建築工藝也已經發展到一個相當高的水準。
再進一步仔細欣賞幾位主角臉部的特寫,可以發現拉斐爾在臉部五官的描繪上都十分輕柔圓潤,相較於達文西的細緻拘謹,拉斐爾的作品反而讓人感到更加的溫馨而飽滿:
最左邊的這一幅則是 Sebastiano del Piombo 所繪製的「Visitation」:
Sebastiano del Piombo 是米開朗基羅的好友,米開朗基羅非常欣賞他的才華,一直鼓勵他去挑戰當時繪畫領域的「一哥」拉斐爾的地位,在挑戰的過程中,Sebastiano del Piombo 在米開朗基羅的指導與協助下完成了不少令人激賞的作品,姑且不論最後的結果如何,他的努力過程也的確為自己摶得了美好的名聲,同是更為世人留下許多不朽的作品。
By Pongo 於 Nov. 20, 2018
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